Самодуры в пьесе «Гроза»
(282 слова) Купечество и мещанство в Калинове представлено двумя яркими фигурами: Кабанихой и Диким. Являются ли они самодурами? Несомненно. Персонажи олицетворяют бессмысленную и беспощадную власть устаревших традиций, отжившего свой век Домостроя и абсолютного господства материальных ценностей. Кабанова и Дикой не знают ничего ни о прошлом, ни о будущем. Их представления о дальних странах ограничиваются слухами и легендами, о новых веяниях – страхами и несбыточными пророчествами. Они живут в замкнутом мире и считают себя главными людьми, имеющими право вершить судьбы других.
В доме Кабанихи, кажется, чтут религию. У неё часто бывают богомолки и странницы. Однако Марфа Игнатьевна верит не в Бога, а в силу традиций. Только она знает, как поступать правильно, «по порядку». Это властная женщина, которая не терпит возражений. В руках её сосредоточено большое хозяйство. Приживалки хвалят её, но Кабаниха не слышит в их словах лести. Она искренне верит в свою незаменимость. Представления Марфы Игнатьевны о мире находят подтверждение в сказках и легендах богомолок. Поэтому и атмосфера в доме гнетущая. Героиня – не праведница, а ханжа, но искренне этого не понимает.
Савел Прокофьич Дикой – зажиточный пожилой мужчина. Символ его власти – деньги. Если Кабаниха не может однозначно утверждать своё право на власть, то Дикой в собственной силе не сомневается. Деньги решают всё: Савел Прокофьич может, например, лишить племянника средств. Это пугает Бориса. Но не только он боится Дикого: все обыватели Калинова верят в силу денег и мирятся с грубость и наглостью тех, кто их имеет.
Но не зря в произведении говорится о том, что старине приходит конец. Это видит сама Кабаниха. По словам критиков, такие представители молодого поколения, как Катерина, бросают вызов «самодурной силе». Протест доведён до конца, поэтому можно быть уверенным в том, что «тёмное царство» уйдёт в прошлое, а на смену ему придёт новый мир.
Автор: Виктория Арутюнян
