Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. (А.П. Чехов)
(314 слов) Мне не раз приходилось слышать, что равнодушие хуже жестокости. Я считал, что это преувеличение до тех пор, пока не прочитал мнение известного русского писателя Чехова по этому вопросу. Он сказал, что «равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть». Тогда я понял, что безразличию, в отличие от злости, не может быть оправдания, так как оно означает, что человек не просто временно рассержен, а в принципе не способен испытывать чувства. Это не мимолетное состояние, а свойство характера, уничтожающее душу.
Ярким примером равнодушия в литературе является образ Печорина в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Персонаж безразличен к людям, поэтому он не только разрушает их жизни, но и не может построить свою. Так, он похищает Бэлу, ломает ее судьбу по своей прихоти, но не испытывает ни счастья, ни сожаления. Нельзя сказать, что его кто-то обидел или заставил разочароваться в окружающем мире. Он всегда был таким и без особых на то оснований. Вот он, паралич души, о котором говорит Чехов: чувства Григория были слепы и глухи к самоотверженной любви и страстной мольбе пленницы.
Другой, более глобальный пример описал Л.Н. Толстой в романе «Война и мир». Наполеон был безразличен к судьбе своих солдат. Он мог только произносить красивые речи, пока они шли за них на смерть. Император бросал их погибать от холода и голода во время отступления. Он не щадил их жизни и во время атак, тогда как Кутузов предпочитал сохранить людей и уходить от противника вглубь страны, куда он просто не смог добраться, растеряв все силы в погоне. История справедливо осудила Бонапарта за равнодушие к своим подданным, лишив его престола. Но еще страшнее для него была потеря души, из-за которой он погиб в одиночестве и безвестности. К его жизни отнеслись также безразлично, как когда-то он отнесся к судьбе бойцов.
Таким образом, равнодушие – это действительно паралич души, который гораздо хуже жестокости. Злость и агрессия со временем проходят, а вот безразличие остается с человеком навсегда, отравляя и сущность, и существование его.
